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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
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T07n0220_p0338b11║   大般若波羅蜜多經卷第四百六
T07n0220_p0338b12║   十三
T07n0220_p0338b13║   
T07n0220_p0338b14║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0338b15║   第二 分巧便 品第六 十八 之 四
T07n0220_p0338b16║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！如來常說甚深
T07n0220_p0338b17║   般若波羅蜜多，甚深般若波羅蜜多何 因緣
T07n0220_p0338b18║   故名為般若波羅蜜多？」　佛告善現：「甚深般若
T07n0220_p0338b19║   波羅蜜多，到 一 切法究竟彼岸，故名般若波
T07n0220_p0338b20║   羅蜜多。復次，善現！由深般若波羅蜜多，聲聞、
T07n0220_p0338b21║   獨覺、菩薩、如來能到 彼岸，故名般若波羅蜜多。
T07n0220_p0338b22║   復次，善現！甚深般若波羅蜜多，分析諸法過
T07n0220_p0338b23║   極微量，竟不見有少實可得故，名般若波羅
T07n0220_p0338b24║   蜜多。　「復次，善現！此深般若波羅蜜多，苞含
T07n0220_p0338b25║   真如、法界、法性，廣說乃至不思議界，故名般若
T07n0220_p0338b26║   波羅蜜多。復次，善現！於深般若波羅蜜多，無
T07n0220_p0338b27║   有少法若合若散、若有色若無色、若有見若
T07n0220_p0338b28║   無見、若有對若無對，故名般若波羅蜜多。所
T07n0220_p0338b29║   以 者何 ？甚深般若波羅蜜多，非合、非散、無色、
T07n0220_p0338c01║   無見、無對、一 相，所謂無相。　「復次，善現！甚深般
T07n0220_p0338c02║   若波羅蜜多能生一 切微妙善法，能發一 切
T07n0220_p0338c03║   智慧辯才，能引一 切世 、出世 樂，能達一 切甚
T07n0220_p0338c04║   深法義，故名般若波羅蜜多。復次，善現！甚深
T07n0220_p0338c05║   般若波羅蜜多理趣堅實，不可動 壞，若菩薩
T07n0220_p0338c06║   摩訶薩行深般若波羅蜜多，一 切惡魔及魔
T07n0220_p0338c07║   眷屬、聲聞、獨覺、外道、梵志、惡友、怨讐皆不能
T07n0220_p0338c08║   壞。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多，說一 切法
T07n0220_p0338c09║   自相皆空，諸惡魔等皆不可得，故名般若波
T07n0220_p0338c10║   羅蜜多。善現！諸菩薩摩訶薩應如實行如是
T07n0220_p0338c11║   般若波羅蜜多甚深義趣，謂一 切法自相皆
T07n0220_p0338c12║   空，一 切惡緣無能動 壞。　「復次，善現！諸菩薩摩
T07n0220_p0338c13║   訶薩欲行般若波羅蜜多甚深義趣，應行無
T07n0220_p0338c14║   常義、苦義、空義、無我義、寂靜義、遠離義，應行
T07n0220_p0338c15║   苦、集、滅、道慧義，應行苦、集、滅、道智義，應行法、
T07n0220_p0338c16║   類、他心智義，應行世 俗 、勝義智義，應行盡、無
T07n0220_p0338c17║   生智義，應行盡所有、如所有智義。善現！諸菩
T07n0220_p0338c18║   薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣，應
T07n0220_p0338c19║   行般若波羅蜜多。」　具 壽善現白言：「世 尊！於此
T07n0220_p0338c20║   般若波羅蜜多深妙理中義與非義俱 不可
T07n0220_p0338c21║   得，云 何 菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚
T07n0220_p0338c22║   深義趣，應行般若波羅蜜多？」　佛告善現：「諸菩
T07n0220_p0338c23║   薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣，應作
T07n0220_p0338c24║   是念：『我不應行貪義非義，我不應行瞋義非
T07n0220_p0338c25║   義，我不應行癡義非義，我不應行邪見義非
T07n0220_p0338c26║   義，我不應行邪定義非義，我不應行乃至一
T07n0220_p0338c27║   切見趣義非義。』所以 者何 ？貪欲、瞋恚、愚癡、邪
T07n0220_p0338c28║   見、邪定，乃至一 切見趣真如、實際，不與諸法
T07n0220_p0338c29║   為義非義。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩為行般
T07n0220_p0339a01║   若波羅蜜多甚深義趣，應作是念：『我不應行
T07n0220_p0339a02║   色義非義，我不應行受、想、行、識義非義，我
T07n0220_p0339a03║   不應行眼處乃至意處義非義，我不應行色
T07n0220_p0339a04║   處乃至法處義非義，我不應行眼界乃至意
T07n0220_p0339a05║   界義非義，我不應行色界乃至法界義非義，
T07n0220_p0339a06║   我不應行眼識界乃至意識界義非義，我不
T07n0220_p0339a07║   應行眼觸乃至意觸義非義，我不應行眼觸
T07n0220_p0339a08║   為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受義非
T07n0220_p0339a09║   義，我不應行地界乃至識界義非義，我不應
T07n0220_p0339a10║   行因緣乃至增上緣義非義，我不應行無明
T07n0220_p0339a11║   乃至老死義非義，我不應行布施波羅蜜多
T07n0220_p0339a12║   乃至般若波羅蜜多義非義，我不應行內空
T07n0220_p0339a13║   乃至無性自性空義非義，我不應行真如乃
T07n0220_p0339a14║   至不思議界義非義，我不應行苦、集、滅、道聖
T07n0220_p0339a15║   諦義非義，我不應行四念住 乃至八 聖道支
T07n0220_p0339a16║   義非義，我不應行四靜慮、四無量、四無色定
T07n0220_p0339a17║   義非義，我不應行八 解脫乃至十遍處義非
T07n0220_p0339a18║   義，我不應行空、無相、無願解脫門義非義，我
T07n0220_p0339a19║   不應行淨觀地乃至如來地義非義，我不應
T07n0220_p0339a20║   行極喜地乃至法雲地義非義，我不應行一
T07n0220_p0339a21║   切陀羅尼門、三摩地門義非義，我不應行五
T07n0220_p0339a22║   眼、六 神通義非義，我不應行如來十力 乃至
T07n0220_p0339a23║   十八 佛不共法義非義，我不應行三十二 大
T07n0220_p0339a24║   士相、八 十隨好義非義，我不應行無忘失法、
T07n0220_p0339a25║   恒住 捨性義非義，我不應行一 切智、道相智、
T07n0220_p0339a26║   一 切相智義非義，我不應行預流果乃至獨
T07n0220_p0339a27║   覺菩提義非義，我不應行一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0339a28║   行義非義，我不應行諸佛無上正等菩提義
T07n0220_p0339a29║   非義；我不應行一 切智智義非義。』何 以 故？　「善
T07n0220_p0339b01║   現！如來得無上正等菩提時，求一 切法義與
T07n0220_p0339b02║   非義都不可得。善現當知！如來出世 若不出
T07n0220_p0339b03║   世 ，諸法法性、法住 、法定、法爾常住 ，無法於法
T07n0220_p0339b04║   為義非義。善現！諸菩薩摩訶薩應離一 切義
T07n0220_p0339b05║   非義執，常行般若波羅蜜多甚深義趣。」　具 壽
T07n0220_p0339b06║   善現復白佛言：「何 故般若波羅蜜多不與諸
T07n0220_p0339b07║   法為義非義？」　佛告善現：「甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0339b08║   為欲證入 無為法故不與諸法為義非義。」　具
T07n0220_p0339b09║   壽善現復白佛言：「豈不一 切賢聖皆以 無為
T07n0220_p0339b10║   為勝義耶？」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。一
T07n0220_p0339b11║   切賢聖無不皆以 無為而為勝義，然無為法
T07n0220_p0339b12║   不與諸法為益為損。善現！譬如虛空、真如、法
T07n0220_p0339b13║   界不與諸法為益為損，諸菩薩摩訶薩甚深
T07n0220_p0339b14║   般若波羅蜜多亦復如是，不與諸法為益為
T07n0220_p0339b15║   損，是故般若波羅蜜多不與諸法為義非義。」
T07n0220_p0339b16║   具 壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩豈不要
T07n0220_p0339b17║   學無為般若波羅蜜多，乃能證得一 切智智？」
T07n0220_p0339b18║   佛告善現：「如是！如是！如汝所說。諸菩薩摩訶
T07n0220_p0339b19║   薩要學甚深無為般若波羅蜜多，方能證得
T07n0220_p0339b20║   一 切智智，以 不二 法而為方便 。」　善現復問：「為
T07n0220_p0339b21║   以 不二 法得不二 法耶？」　佛言：「不爾！」　善現復問：
T07n0220_p0339b22║   「為以 二 法得不二 法耶？」　佛言：「不爾！」　善現白
T07n0220_p0339b23║   言：「若無二 法不以 二 法、不二 法得，諸菩薩摩
T07n0220_p0339b24║   訶薩云 何 當得一 切智智？」　佛告善現：「二 、不二
T07n0220_p0339b25║   法俱 不可得，是故所得一 切智智，不以 二 法、
T07n0220_p0339b26║   不二 法得，然無所得法能得無所得。何 以 故？
T07n0220_p0339b27║   甚深般若波羅蜜多及一 切智智俱 不可得
T07n0220_p0339b28║   故。」
T07n0220_p0339b29║   　　　第二 分樹喻品第六 十九
T07n0220_p0339c01║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！如是般若波羅
T07n0220_p0339c02║   蜜多最為甚深，諸菩薩摩訶薩能為難事 ，謂
T07n0220_p0339c03║   不得諸有情，亦不得彼施設而為有情，速求
T07n0220_p0339c04║   證得一 切智智。世 尊！譬如有人欲於無色、無
T07n0220_p0339c05║   見、無對、無所依止空中種樹，彼甚為難。諸菩
T07n0220_p0339c06║   薩摩訶薩亦復如是，不得有情及彼施設，而
T07n0220_p0339c07║   為有情速求證得一 切智智極為難事 。」　佛言：
T07n0220_p0339c08║   「善現！如是！如是！如汝所說。如是般若波羅蜜
T07n0220_p0339c09║   多最為甚深，諸菩薩摩訶薩能為難事 ，不得
T07n0220_p0339c10║   有情及彼施設，而為有情速求證得一 切智
T07n0220_p0339c11║   智。善現當知！諸菩薩摩訶薩雖不見實有情，
T07n0220_p0339c12║   亦不見彼施設，而諸有情愚癡顛倒執為實
T07n0220_p0339c13║   有，沈溺生死受苦無窮，為拔彼故，速求證得
T07n0220_p0339c14║   一 切智智，以 巧方便 而救度之 。譬如有人良
T07n0220_p0339c15║   田種樹，是人雖復不識此樹根莖、枝葉、花果
T07n0220_p0339c16║   受者，而種樹已，隨時溉灌勤 加 守護，此樹後
T07n0220_p0339c17║   時漸得生長，根莖、枝葉、花果茂盛，眾人受用
T07n0220_p0339c18║   愈疾獲安。諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖不見
T07n0220_p0339c19║   有果報有情，而為有情速求證得一 切智智，
T07n0220_p0339c20║   漸次修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T07n0220_p0339c21║   蜜多及餘無量菩提分法，既圓滿已，便 能證
T07n0220_p0339c22║   得一 切智智，令諸有情受用果報，枝葉華果
T07n0220_p0339c23║   各得饒益。　「善現當知！枝葉饒益，謂諸有情依
T07n0220_p0339c24║   此菩薩解脫惡趣。其華饒益，謂諸有情依此
T07n0220_p0339c25║   菩薩或生剎帝利 大族，或生婆羅門大族，或
T07n0220_p0339c26║   生長者大族，或生居士大族，或生四大王眾
T07n0220_p0339c27║   天乃至或生非想非非想處天。其果饒益，謂
T07n0220_p0339c28║   此菩薩自證無上正等菩提，令諸有情或住
T07n0220_p0339c29║   預流果，或住 一 來果，或住 不還果，或住 阿羅漢
T07n0220_p0340a01║   果，或住 獨覺菩提，或住 無上正等菩提，是諸
T07n0220_p0340a02║   有情勤 修 善法，依三乘道漸次證得三乘涅
T07n0220_p0340a03║   槃，如是名為果報饒益。善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0340a04║   雖作如是大饒益事 ，而竟不見有實有情得
T07n0220_p0340a05║   涅槃者，但 見妄想眾苦寂滅。如是，善現！諸菩
T07n0220_p0340a06║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，不得有情及
T07n0220_p0340a07║   彼施設，為除滅彼我執顛倒，速求證得一 切
T07n0220_p0340a08║   智智，由是因緣極為難事 。」　具 壽善現白言：「世
T07n0220_p0340a09║   尊！諸菩薩摩訶薩當知如佛。所以 者何 ？依諸
T07n0220_p0340a10║   菩薩摩訶薩故便 能永斷一 切地獄、傍生、鬼
T07n0220_p0340a11║   界，亦能永斷一 切無暇貧窮下賤三界眾苦。」
T07n0220_p0340a12║   佛言善現：「如是！如是！如汝所說。諸菩薩摩
T07n0220_p0340a13║   訶薩應知如佛。世 間若無諸菩薩眾，便 無三
T07n0220_p0340a14║   世 一 切如來，亦無獨覺及聲聞眾，亦無永斷
T07n0220_p0340a15║   一 切地獄、傍生、鬼界及餘無暇貧窮下賤三界
T07n0220_p0340a16║   苦時。是故，善現！汝言菩薩摩訶薩眾猶如佛
T07n0220_p0340a17║   者，實如所說。復次，善現當知！菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0340a18║   即是如來。所以 者何 ？善現！若由此真如施設
T07n0220_p0340a19║   如來，即由此真如施設獨覺，亦由此真如施
T07n0220_p0340a20║   設聲聞，亦由此真如施設一 切賢聖，亦由此
T07n0220_p0340a21║   真如施設色、受、想、行、識，亦由此真如施設眼
T07n0220_p0340a22║   處乃至意處，亦由此真如施設色處乃至法
T07n0220_p0340a23║   處，亦由此真如施設眼界乃至意界，亦由此
T07n0220_p0340a24║   真如施設色界乃至法界，亦由此真如施設
T07n0220_p0340a25║   眼識界乃至意識界，亦由此真如施設眼觸
T07n0220_p0340a26║   乃至意觸，亦由此真如施設眼觸為緣所生
T07n0220_p0340a27║   諸受乃至意觸為緣所生諸受，亦由此真如
T07n0220_p0340a28║   施設地界乃至識界，亦由此真如施設因緣
T07n0220_p0340a29║   乃至增上緣，亦由此真如施設無明乃至老
T07n0220_p0340b01║   死，亦由此真如施設布施波羅蜜多乃至般
T07n0220_p0340b02║   若波羅蜜多，亦由此真如施設內空乃至無
T07n0220_p0340b03║   性自性空，亦由此真如施設苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0340b04║   亦由此真如施設四念住 乃至八 聖道支，亦
T07n0220_p0340b05║   由此真如施設四靜慮、四無量、四無色定，亦
T07n0220_p0340b06║   由此真如施設八 解脫乃至十遍處，亦由此
T07n0220_p0340b07║   真如施設空、無相、無願解脫門，亦由此真如
T07n0220_p0340b08║   施設淨觀地乃至如來地，亦由此真如施設
T07n0220_p0340b09║   極喜地乃至法雲地，亦由此真如施設一 切
T07n0220_p0340b10║   陀羅尼門、三摩地門，亦由此真如施設五 眼、
T07n0220_p0340b11║   六 神通，亦由此真如施設如來十力 乃至十
T07n0220_p0340b12║   八 佛不共法，亦由此真如施設三十二 大士
T07n0220_p0340b13║   相、八 十隨好，亦由此真如施設無忘失法、恒
T07n0220_p0340b14║   住 捨性，亦由此真如施設一 切智、道相智、一
T07n0220_p0340b15║   切相智，亦由此真如施設一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0340b16║   行，亦由此真如施設諸佛無上正等菩提，亦
T07n0220_p0340b17║   由此真如施設一 切智智，亦由此真如施設
T07n0220_p0340b18║   有為界，亦由此真如施設無為界，亦由此真
T07n0220_p0340b19║   如施設一 切法，亦由此真如施設一 切有情，
T07n0220_p0340b20║   亦由此真如施設一 切菩薩摩訶薩。　「如是，善
T07n0220_p0340b21║   現！若如來真如、若獨覺真如、若聲聞真如、若
T07n0220_p0340b22║   一 切賢聖真如、若色等一 切法真如、若一 切
T07n0220_p0340b23║   有情真如、若一 切菩薩摩訶薩真如，如是真
T07n0220_p0340b24║   如實皆無異，由無異故說名真如。諸菩薩摩
T07n0220_p0340b25║   訶薩於此真如修 學圓滿，便 能證得一 切智
T07n0220_p0340b26║   智，既已證得一 切智智故名如來。以 是因緣
T07n0220_p0340b27║   當知菩薩摩訶薩眾即是如來，以 一 切法一
T07n0220_p0340b28║   切有情皆以 真如為定量故。如是，善現！諸菩
T07n0220_p0340b29║   薩摩訶薩應學甚深般若波羅蜜多，若學甚
T07n0220_p0340c01║   深般若波羅蜜多則 能學一 切法真如，若學
T07n0220_p0340c02║   一 切法真如則 於一 切法真如得自在，若於
T07n0220_p0340c03║   一 切法真如得自在則 得一 切有情根勝劣
T07n0220_p0340c04║   智，若得一 切有情根勝劣 智則 能具 知一 切
T07n0220_p0340c05║   有情勝解差別 ，若能具 知一 切有情勝解差
T07n0220_p0340c06║   別 則 知一 切有情自業受果，若知一 切有情
T07n0220_p0340c07║   自業受果則 願智圓滿，若願智圓滿則 能淨
T07n0220_p0340c08║   修 三世 妙智，若能淨修 三世 妙智則 能圓滿
T07n0220_p0340c09║   一 切智智，若能圓滿一 切智智則 能無倒行
T07n0220_p0340c10║   菩薩行，若能無倒行菩薩行則 能常以 財施、
T07n0220_p0340c11║   法施饒益有情，若能常以 財施、法施饒益有
T07n0220_p0340c12║   情則 能如實成熟有情，若能如實成熟有情
T07n0220_p0340c13║   則 能如實嚴淨佛土，若能如實嚴淨佛土則
T07n0220_p0340c14║   能證得一 切智智，若能證得一 切智智則 能
T07n0220_p0340c15║   如實轉妙法輪，若能如實轉妙法輪則 能安
T07n0220_p0340c16║   立有情於三乘道，若能安立有情於三乘道
T07n0220_p0340c17║   則 能令有情入 無餘依般涅槃界。如是，善現！
T07n0220_p0340c18║   諸菩薩摩訶薩見如是等自利 利 他無量功
T07n0220_p0340c19║   德，欲令所發大菩提心堅固不退，應勤 精進
T07n0220_p0340c20║   修 行般若波羅蜜多方便 善巧。」
T07n0220_p0340c21║   時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩能
T07n0220_p0340c22║   發無上正等覺心，如說修 行甚深般若波羅
T07n0220_p0340c23║   蜜多，世 間天、人、阿素洛等皆應敬禮。」　佛言善
T07n0220_p0340c24║   現：「如是！如是！如汝所說。若菩薩摩訶薩能發
T07n0220_p0340c25║   無上正等覺心，如說修 行甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0340c26║   多，世 間天、人、阿素洛等皆應敬禮。」　具 壽善現
T07n0220_p0340c27║   復白佛言：「若菩薩摩訶薩普為饒益一 切有
T07n0220_p0340c28║   情，初 發無上正等覺心，得幾所福？」　佛告善現：
T07n0220_p0340c29║   「假使充 滿小千世 界一 切有情皆趣聲聞或
T07n0220_p0341a01║   獨覺地，於意云 何 ？是諸有情其福多不？」　善現
T07n0220_p0341a02║   對曰：「甚多！世 尊！彼所獲福無量無邊。」　佛告善
T07n0220_p0341a03║   現：「彼諸有情所獲福聚，於汝所問普為饒益
T07n0220_p0341a04║   一 切有情初 發無上正等覺心一 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0341a05║   所獲福聚，百分不及一 ，千分不及一 ，如是乃
T07n0220_p0341a06║   至百千俱 胝那庾多分亦不及一 。所以 者何 ？
T07n0220_p0341a07║   聲聞、獨覺皆依菩薩摩訶薩有，非菩薩摩訶
T07n0220_p0341a08║   薩依諸聲聞、獨覺故有。復次，善現！置滿小千
T07n0220_p0341a09║   世 界若中千世 界一 切有情皆趣聲聞或獨
T07n0220_p0341a10║   覺地所獲福聚。假使充 滿三千大千世 界一
T07n0220_p0341a11║   切有情皆趣聲聞或獨覺地，於意云 何 ？是諸
T07n0220_p0341a12║   有情其福多不？」　善現對曰：「甚多！世 尊！彼所獲
T07n0220_p0341a13║   福無量無邊。」　佛告善現：「彼諸有情所獲福聚，
T07n0220_p0341a14║   於汝所問普為饒益一 切有情初 發無上正等
T07n0220_p0341a15║   覺心一 菩薩摩訶薩所獲福聚，百分不及一 ，
T07n0220_p0341a16║   千分不及一 ，如是乃至百千俱 胝那庾多分
T07n0220_p0341a17║   亦不及一 。所以 者何 ？聲聞、獨覺皆依菩薩摩
T07n0220_p0341a18║   訶薩有，非菩薩摩訶薩依諸聲聞、獨覺故有。
T07n0220_p0341a19║   復次，善現！置滿三千大千世 界一 切有情皆
T07n0220_p0341a20║   趣聲聞或獨覺地所獲福聚。假使充 滿三千
T07n0220_p0341a21║   大千世 界一 切有情皆住 淨觀地，於意云 何 ？
T07n0220_p0341a22║   是諸有情其福多不？」　善現對曰：「甚多！世 尊！彼
T07n0220_p0341a23║   所獲福無量無邊。」　佛告善現：「彼諸有情所獲
T07n0220_p0341a24║   福聚，於汝所問普為饒益一 切有情初 發無
T07n0220_p0341a25║   上正等覺心一 菩薩摩訶薩所獲福聚，百分
T07n0220_p0341a26║   不及一 ，千分不及一 ，如是乃至百千俱 胝那
T07n0220_p0341a27║   庾多分亦不及一 。所以 者何 ？聲聞、獨覺皆依
T07n0220_p0341a28║   菩薩摩訶薩有，非菩薩摩訶薩依諸聲聞、獨
T07n0220_p0341a29║   覺故有。復次，善現！置滿三千大千世 界一 切
T07n0220_p0341b01║   有情皆住 淨觀地所獲福聚。假使充 滿三千
T07n0220_p0341b02║   大千世 界一 切有情，皆住 種姓地、若第八 地、
T07n0220_p0341b03║   若具 見地、若薄地、若離欲地、若已辦地所獲福
T07n0220_p0341b04║   聚。假使充 滿三千大千世 界一 切有情皆住
T07n0220_p0341b05║   獨覺地，於意云 何 ？是諸有情其福多不？」　善現
T07n0220_p0341b06║   對曰：「甚多！世 尊！彼所獲福無量無邊。」　佛告善
T07n0220_p0341b07║   現：「彼諸有情所獲福聚，於汝所問普為饒益
T07n0220_p0341b08║   一 切有情初 發無上正等覺心一 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0341b09║   所獲福聚，百分不及一 ，千分不及一 ，如是乃
T07n0220_p0341b10║   至百千俱 胝那庾多分亦不及一 。所以 者何 ？
T07n0220_p0341b11║   聲聞、獨覺皆依菩薩摩訶薩有，非菩薩摩訶
T07n0220_p0341b12║   薩依諸聲聞、獨覺故有。　「復次，善現！假使充 滿
T07n0220_p0341b13║   三千大千世 界一 切有情，皆普為饒益一 切
T07n0220_p0341b14║   有情初 發無上正等覺心，是諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0341b15║   眾所獲福聚，於入 菩薩正性離生一 菩薩摩
T07n0220_p0341b16║   訶薩所獲福聚，百分不及一 ，千分不及一 ，如
T07n0220_p0341b17║   是乃至百千俱 胝那庾多分亦不及一 。復次，
T07n0220_p0341b18║   善現！假使充 滿三千大千世 界一 切有情皆
T07n0220_p0341b19║   入 菩薩正性離生，是諸菩薩摩訶薩眾所獲
T07n0220_p0341b20║   福聚，於行菩提向一 菩薩摩訶薩所獲福聚，
T07n0220_p0341b21║   百分不及一 ，千分不及一 ，如是乃至百千俱
T07n0220_p0341b22║   胝那庾多分亦不及一 。復次，善現！假使充 滿
T07n0220_p0341b23║   三千大千世 界一 切有情皆行菩提向，是諸
T07n0220_p0341b24║   菩薩摩訶薩眾所獲福聚，於一 如來、應、正等
T07n0220_p0341b25║   覺所成福聚，百分不及一 ，千分不及一 ，如是
T07n0220_p0341b26║   乃至百千俱 胝那庾多分亦不及一 。」
T07n0220_p0341b27║   時，具 壽善現白佛言：「世 尊！初 發無上正等覺
T07n0220_p0341b28║   心諸菩薩摩訶薩何 所思惟？」　佛言：「善現！是菩
T07n0220_p0341b29║   薩摩訶薩恒正思惟一 切智智。」　具 壽善現復
T07n0220_p0341c01║   白佛言：「一 切智智以 何 為性？何 所緣？何 增上？
T07n0220_p0341c02║   何 行相？何 為相？」　佛告善現：「一 切智智無性為
T07n0220_p0341c03║   性，無相、無因、無所警覺、無生現故。又汝所問
T07n0220_p0341c04║   『一 切智智何 所緣？何 增上？何 行相？何 為相？』者，
T07n0220_p0341c05║   善現！一 切智智無性為所緣，正念為增上，寂
T07n0220_p0341c06║   靜為行相，以 法界為相。」　具 壽善現復白佛言：
T07n0220_p0341c07║   「為但 一 切智智無性為性？為色、受、想、行、識亦
T07n0220_p0341c08║   無性為性？為眼處乃至意處亦無性為性？為
T07n0220_p0341c09║   色處乃至法處亦無性為性？為眼界乃至意
T07n0220_p0341c10║   界亦無性為性？為色界乃至法界亦無性為
T07n0220_p0341c11║   性？為眼識界乃至意識界亦無性為性？為眼
T07n0220_p0341c12║   觸乃至意觸亦無性為性？為眼觸為緣所生
T07n0220_p0341c13║   諸受乃至意觸為緣所生諸受亦無性為性？
T07n0220_p0341c14║   為地界乃至識界亦無性為性？為因緣乃至
T07n0220_p0341c15║   增上緣亦無性為性？為無明乃至老死亦無
T07n0220_p0341c16║   性為性？為布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0341c17║   多亦無性為性？為內空乃至無性自性空亦
T07n0220_p0341c18║   無性為性？為真如乃至不思議界亦無性為
T07n0220_p0341c19║   性？為苦、集、滅、道聖諦亦無性為性？為四念住
T07n0220_p0341c20║   乃至八 聖道支亦無性為性？為四靜慮、四無
T07n0220_p0341c21║   量、四無色定亦無性為性？為八 解脫乃至十
T07n0220_p0341c22║   遍處亦無性為性？為空、無相、無願解脫門亦
T07n0220_p0341c23║   無性為性？為淨觀地乃至如來地亦無性為
T07n0220_p0341c24║   性？為極喜地乃至法雲地亦無性為性？為一
T07n0220_p0341c25║   切陀羅尼門、三摩地門亦無性為性？為五 眼、
T07n0220_p0341c26║   六 神通亦無性為性？為如來十力 乃至十八
T07n0220_p0341c27║   佛不共法亦無性為性？為三十二 大士相、八
T07n0220_p0341c28║   十隨好亦無性為性？為無忘失法、恒住 捨性
T07n0220_p0341c29║   亦無性為性？為一 切智、道相智、一 切相智亦
T07n0220_p0342a01║   無性為性？為預流果乃至獨覺菩提亦無性
T07n0220_p0342a02║   為性？為一 切菩薩摩訶薩行亦無性為性？為
T07n0220_p0342a03║   諸佛無上正等菩提亦無性為性？為有為界
T07n0220_p0342a04║   亦無性為性？為無為界亦無性為性？」　佛告善
T07n0220_p0342a05║   現：「非但 一 切智智無性為性，色、受、想、行、識亦
T07n0220_p0342a06║   無性為性，如是乃至有為界、無為界亦無性
T07n0220_p0342a07║   為性。」　具 壽善現復白佛言：「何 緣一 切智智無
T07n0220_p0342a08║   性為性？色、受、想、行、識亦無性為性？如是乃至
T07n0220_p0342a09║   有為界、無為界亦無性為性？」　佛告善現：「一 切
T07n0220_p0342a10║   智智自性無故，若法自性無，此法無性為性，
T07n0220_p0342a11║   色、受、想、行、識亦自性無故，若法自性無，此法
T07n0220_p0342a12║   無性為性。如是乃至有為界、無為界亦自性
T07n0220_p0342a13║   無故，若法自性無，此法無性為性。」　具 壽善現
T07n0220_p0342a14║   復白佛言：「何 緣一 切智智自性無？色、受、想、行、
T07n0220_p0342a15║   識亦自性無？如是乃至有為界、無為界亦自
T07n0220_p0342a16║   性無？」　佛告善現：「一 切智智無和合自性故，若
T07n0220_p0342a17║   法無和合自性，此法則 以 無性為性。色、受、想、
T07n0220_p0342a18║   行、識亦無和合自性故，若法無和合自性，此
T07n0220_p0342a19║   法則 以 無性為性。如是乃至有為界、無為界
T07n0220_p0342a20║   亦無和合自性故，若法無和合自性，此法則
T07n0220_p0342a21║   以 無性為性。善現！由是因緣諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0342a22║   應知一 切法皆無性為性。復次，善現！一 切法
T07n0220_p0342a23║   皆以 空為自性，無相為自性，無願為自性。善
T07n0220_p0342a24║   現！由是因緣諸菩薩摩訶薩應知一 切法皆
T07n0220_p0342a25║   無性為性。復次，善現！一 切法皆以 真如為自
T07n0220_p0342a26║   性，實際為自性，法界為自性。善現！由是因緣
T07n0220_p0342a27║   諸菩薩摩訶薩應知一 切法皆無性為性。」　具
T07n0220_p0342a28║   壽善現復白佛言：「若一 切法皆無性者，初 發
T07n0220_p0342a29║   無上正等覺心諸菩薩摩訶薩成就何 等方便
T07n0220_p0342b01║   善巧，能行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0342b02║   多，成熟有情、嚴淨佛土？成就何 等方便 善巧，
T07n0220_p0342b03║   能住 內空乃至無性自性空，成熟有情、嚴淨
T07n0220_p0342b04║   佛土？成就何 等方便 善巧，能住 真如乃至不
T07n0220_p0342b05║   思議界，成熟有情、嚴淨佛土？成就何 等方便
T07n0220_p0342b06║   善巧，能住 苦、集、滅、道聖諦，成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0342b07║   土？成就何 等方便 善巧，能行四念住 乃至八
T07n0220_p0342b08║   聖道支，成熟有情、嚴淨佛土？成就何 等方便
T07n0220_p0342b09║   善巧，能行四靜慮、四無量、四無色定，成熟有
T07n0220_p0342b10║   情、嚴淨佛土？成就何 等方便 善巧，能行八 解
T07n0220_p0342b11║   脫乃至十遍處，成熟有情、嚴淨佛土？成就何
T07n0220_p0342b12║   等方便 善巧，能行空、無相、無願解脫門，成熟
T07n0220_p0342b13║   有情、嚴淨佛土？成就何 等方便 善巧，能行菩薩
T07n0220_p0342b14║   摩訶薩地，成熟有情、嚴淨佛土？成就何 等方
T07n0220_p0342b15║   便 善巧，能行一 切陀羅尼門、三摩地門，成熟
T07n0220_p0342b16║   有情、嚴淨佛土？成就何 等方便 善巧，能行五
T07n0220_p0342b17║   眼、六 神通，成熟有情、嚴淨佛土？成就何 等方
T07n0220_p0342b18║   便 善巧，能行如來十力 乃至十八 佛不共法，
T07n0220_p0342b19║   成熟有情、嚴淨佛土？成就何 等方便 善巧，能
T07n0220_p0342b20║   行無忘失法、恒住 捨性，成熟有情、嚴淨佛土？
T07n0220_p0342b21║   成就何 等方便 善巧，能行一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0342b22║   相智，成熟有情、嚴淨佛土？成就何 等方便 善
T07n0220_p0342b23║   巧，能行一 切菩薩摩訶薩行，成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0342b24║   土？成就何 等方便 善巧，能行諸佛無上正等
T07n0220_p0342b25║   菩提，成熟有情、嚴淨佛土？成就何 等方便 善
T07n0220_p0342b26║   巧，能行一 切智智，成熟有情、嚴淨佛土？」　佛告
T07n0220_p0342b27║   善現：「是菩薩摩訶薩成就最勝方便 善巧，雖
T07n0220_p0342b28║   知一 切法皆無性為性，而常精勤 成熟有情、
T07n0220_p0342b29║   嚴淨佛土。雖常精勤 成熟有情、嚴淨佛土，而
T07n0220_p0342c01║   恒通達一 切有情及諸佛土，無不皆以 無性為
T07n0220_p0342c02║   性。善現！是菩薩摩訶薩雖行布施波羅蜜多
T07n0220_p0342c03║   乃至般若波羅蜜多學菩提道，而知布施波
T07n0220_p0342c04║   羅蜜多乃至般若波羅蜜多及菩提道無不皆
T07n0220_p0342c05║   以 無性為性，如是乃至雖行一 切智智學菩
T07n0220_p0342c06║   提道，而知一 切智智及菩提道無不皆以 無
T07n0220_p0342c07║   性為性。善現！是菩薩摩訶薩如是修 行布施
T07n0220_p0342c08║   波羅蜜多乃至般若波羅蜜多學菩提道，廣
T07n0220_p0342c09║   說乃至如是修 行一 切智智學菩提道，若未
T07n0220_p0342c10║   成就如來十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
T07n0220_p0342c11║   大喜、大捨、十八 佛不共法、無忘失法、恒住 捨性、
T07n0220_p0342c12║   一 切智、道相智、一 切相智及餘無量無邊佛
T07n0220_p0342c13║   法，皆名學菩提道未得圓滿。若學此道已得
T07n0220_p0342c14║   圓滿，由一 剎那相應般若，便 能證得一 切智
T07n0220_p0342c15║   智。爾時，一 切微細煩惱習氣相續皆永不生
T07n0220_p0342c16║   名無餘斷，得名為佛，復以 無障清淨佛眼，遍
T07n0220_p0342c17║   觀十方三世 等法尚不得無，況當得有！　「如是，
T07n0220_p0342c18║   善現！諸菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜多，信
T07n0220_p0342c19║   解一 切法皆無性為性。善現！是名菩薩摩訶
T07n0220_p0342c20║   薩成就最勝方便 善巧，謂行般若波羅蜜多
T07n0220_p0342c21║   觀一 切法，尚不得無，況當得有！善現！是菩薩
T07n0220_p0342c22║   摩訶薩修 行布施波羅蜜多時，於此布施施
T07n0220_p0342c23║   者、受者、施物、施果及菩提心，尚不見無，況當
T07n0220_p0342c24║   見有！如是乃至證得一 切智智時，於一 切智
T07n0220_p0342c25║   智若能證者、若所證得、若由此證得、若證得時
T07n0220_p0342c26║   處，尚不見無，況當見有！所以 者何 ？善現！是菩
T07n0220_p0342c27║   薩摩訶薩常作是念：『諸法皆以 無性為性，如
T07n0220_p0342c28║   是無性非佛所作、非菩薩作、非獨覺作、非聲
T07n0220_p0342c29║   聞作、亦非餘作，以 一 切法皆無作者，作者離
T07n0220_p0343a01║   故。』」　具 壽善現復白佛言：「豈不諸法諸法性離？」
T07n0220_p0343a02║   佛告善現：「實爾！諸法諸法性離。」　善現復問：「若
T07n0220_p0343a03║   一 切法離法性者，云 何 離法能知離法若有
T07n0220_p0343a04║   若無？世 尊！有法不應能知無法，無法不應能
T07n0220_p0343a05║   知有法，有法不應能知有法，無法不應能知
T07n0220_p0343a06║   無法。世 尊！如是一 切法皆無知為性，云 何 菩
T07n0220_p0343a07║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，於諸法中種
T07n0220_p0343a08║   種顯示，謂色、受、想、行、識若有若無，眼處乃至
T07n0220_p0343a09║   意處若有若無，色處乃至法處若有若無，眼
T07n0220_p0343a10║   界乃至意界若有若無，色界乃至法界若有
T07n0220_p0343a11║   若無，眼識界乃至意識界若有若無，眼觸乃
T07n0220_p0343a12║   至意觸若有若無，眼觸為緣所生諸受乃至
T07n0220_p0343a13║   意觸為緣所生諸受若有若無，地界乃至識
T07n0220_p0343a14║   界若有若無，因緣乃至增上緣若有若無，無
T07n0220_p0343a15║   明乃至老死若有若無，布施波羅蜜多乃至
T07n0220_p0343a16║   般若波羅蜜多若有若無，內空乃至無性自
T07n0220_p0343a17║   性空若有若無，真如乃至不思議界若有若
T07n0220_p0343a18║   無，苦、集、滅、道聖諦若有若無，四念住 乃至八
T07n0220_p0343a19║   聖道支若有若無，四靜慮、四無量、四無色定
T07n0220_p0343a20║   若有若無，八 解脫乃至十遍處若有若無，空、
T07n0220_p0343a21║   無相、無願解脫門若有若無，淨觀地乃至如
T07n0220_p0343a22║   來地若有若無，極喜地乃至法雲地若有若
T07n0220_p0343a23║   無，一 切陀羅尼門、三摩地門若有若無，五 眼、
T07n0220_p0343a24║   六 神通若有若無，如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0343a25║   共法若有若無，三十二 大士相、八 十隨好若
T07n0220_p0343a26║   有若無，無忘失法、恒住 捨性若有若無，一 切
T07n0220_p0343a27║   智、道相智、一 切相智若有若無，預流果乃至
T07n0220_p0343a28║   獨覺菩提若有若無，一 切菩薩摩訶薩行若
T07n0220_p0343a29║   有若無，諸佛無上正等菩提若有若無，一 切
T07n0220_p0343b01║   智智若有若無，有為界、無為界若有若無？」　佛
T07n0220_p0343b02║   告善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0343b03║   隨世 俗 故，顯示諸法若有若無，不隨勝義。」　善
T07n0220_p0343b04║   現復問：「世 俗 、勝義為有異不？」　佛告善現：「非異
T07n0220_p0343b05║   世 俗 別 有勝義。所以 者何 ？世 俗 真如即是勝
T07n0220_p0343b06║   義，諸有情類顛倒妄執，於此真如不知不見，
T07n0220_p0343b07║   諸菩薩摩訶薩為益彼故，隨世 俗 相顯示諸
T07n0220_p0343b08║   法若有若無，非隨勝義。復次，善現！無量有情
T07n0220_p0343b09║   於蘊等法起實有想或實無想，不達諸法非
T07n0220_p0343b10║   有非無，諸菩薩摩訶薩為益彼故，顯示蘊等
T07n0220_p0343b11║   若有若無，令諸有情因斯了 達蘊等諸法非
T07n0220_p0343b12║   有非無，非欲令執實有無相。如是，善現！諸菩
T07n0220_p0343b13║   薩摩訶薩應勤 精進，離有無執，行深般若波羅
T07n0220_p0343b14║   蜜多。」
T07n0220_p0343b15║   大般若波羅蜜多經卷第四百六 十三